?

Log in

No account? Create an account
Тенденция заказывать постройки у гастарбайтеров набирает скорость и распространяется на все сферы жизнедеятельности русского человека: отремонтировать/построить дом - сделает таджик, вскопать огород - тоже, но это еще куда ни шло, учитывая нежелание русских людей возводить дома, города. Однако, чтобы сказала Древняя Русь, увидев картину постройки РУССКОГО ПРАВОСЛАВНОГО ХРАМА таджиками? Наверное, однозначно, расправы современникам было бы не избежать. Таджик не допустит русского строить мечеть. Почему же мы, называющие себя православными христианами заказываем возвести, восстановить наши храмы гастарбайтерам? Неужели мы не в состоянии сами построить место для нашей молитвы нашему Богу? Почему же допускаем к этому великому и дорогому для нас делу иноверцев? Добро бы было русскому человеку отпрянуть от такого и самому строить/восстанавливать храмы, соборы.


7BZ9Cw1vAxI
Успенский собор в г. Зубцов Тверской обл., на территории которого работают гастарбайтеры.
Особое место в истории Тверского края  занимает Успенский Желтиков мужской монастырь, возведенный святителем Арсением Тверским в 1394 г. Уникальной ценностью Желтикова монастыря была находившаяся в соборе рака с обретенными в 1483 году мощами святителя Арсения. После закрытия в 1919 г. монастыря, национализации его имущества,  земель, разгона монахов,   были вскрыты мощи святителя Арсения. О целях и результатах работы комиссии можно только догадываться – взять те древние, прежде всего неоценимо дорогие для верующих духовные ценности, как обыкновенный ценный металл – серебро и золото. Где в настоящее время  мощи святителя Арсения, пока неизвестно. На кладбище надгробные памятники были растащены,  захоронения  осквернены. До начала войны 1941-45 гг. на территории монастыря располагались авиамастерские, а в соборе был устроен  магазин. В основном монастырь пострадал при отступлении в октябре 1941 г. наших войск из Калинина. Были взорваны жилой настоятельский корпус, Успенский собор, церковь преп. Антония и Феодосия, ограда, ризничная–часовня, Алексеевская церковь. Старая колокольня была полностью разрушена, а новой трехъярусной колокольни 1914 г.  два верхних яруса были разобраны на кирпичи еще в 1930 году. В  том же роковом для обители 1930 г. были взорваны Царские чертоги. Расположенная ныне на месте монастыря военная база с псами вызывает полное негодование, и горечь за поруганную святыню.Территория монастыря полностью перекрыта мужиками в форме, непонимающими где они и зачем и бешеными собаками, если бы не решетка, готовыми в любую минуту накинуться на прохожих. Чего хорошего можно ожидать от гос-ва, которое уничтожает религию, культуру и прочие ценности?
Монастырь ЖелтиковВоенная база на месте Успенского Желтикова монастыряБратский корпус, Желтиков монастырьПруд, поклонный крест  Арсению ТверскомуУспенский Желтиков монастырь, братский корпус
В Твери состоялось освящение и установка креста на месте будущего старообрядческого храма во имя святой благоверной княгини - инокини Анны Кашинской. DSC03759
DSC03762
DSC03764
DSC03766
DSC03767
DSC03768
DSC03770
DSC03772
DSC03774
Дорога из столицы во Ржев занимает немало времени, и впечатлений дарит достаточно. Все самое интересное начинается после проезда Волоколамска, довольно серого городка, напоминающего Конаково( Тверская область), удивительна гостиница на автостанции, в маленьком кирпичном домишке. Но  самое впечатляющее начинается в Шаховской: проезжая, заметила маленький опять-таки  домик, из полуразвалившегося кирпича  с железной дверцей, а на на  висела потрясающая надпись огромных размеров "РЕСТОРАН"!)) К сожалению, заснять такое чудо не удалось. Въезжая в с. Погорелое Городище (Зубцовского района) возникает ощущение полета, пассажиры автобуса летают по салону, а виной всему наши дороги, а вернее те, кто за ними не следит, кочка на кочке. Однако, село довольно богато  на памятники архитектуры и истории - там находятся развалины церкви Богоявления (1808г.) и Ильинской (1821г.).  Очень примечательна д. Сосунково Зубцовского района. Чем же? Названием! Сам же город Зубцов похож на лесничество, хоть и до этого бывала там не раз, с каждым годом он все дальше от цивилизации, одна отрада - катающиеся со снежной  горки  детишки) И вот наконец, Ржев, растет, но не развивается, город переполнен малолетними овощными хулиганами. Но шанс выбраться из такой ямы у жителей есть. Хотя по сравнению с Тверью Ржев чище и более ухоженный в разы.
3 марта 1943 года воинами Красной армии были спасены 248 мирных жителей города Ржева, закрытых фашистами в заминированном старообрядческом Покровском храме. Сегодня, на 70 - летие освобождения Ржева от фашистких захватчиков, установлена памятная доска на стене этого храма. После торжественного открытия и окропления святой водой памятного знака, настоятель храма о. Евгений вместе с прихожанами молились Литию за упокой на могиле протоиерея Андрея Попова,  застреленного немецким солдатом на паперти Покровского храма 12 сентября 1942 года. P1010919
P1010921
P1010923
О. Евгений Чунин.
P1010926
P1010931
Ребятня.
P1010933
P1010936

Еще раз о кино.

Всегда интересно было знать: какую цель ставит режиссер фильма, снимая что-то наподобие фильмов «Клип»(2012) и советского «Маленькая Вера»(1988). Это или  лишний раз утвердить как все плохо, общество деградирует, истинные ценности подменяются ложными и нужно что-то делать, чтобы выбраться из этой пропасти бездуховности и невежества, или же просто бездумно снять реальность с возгласом «Вот как у нас!» Судя по всему, у большинства, увы, доминирует второе. В фильме «Клип» показана обычная жизнь подростков, без фальши: приоритеты, бездуховность, беспечность, отношение к школе, к родителям, к друг другу, отношение к сексу и так далее. Всё как есть, увы, полная деградация. Что неприятно, но это - факт. Девочка влюблена, к сожалению, понятия любить и заниматься любовью для неё равнозначны, поэтому молодой человек использует её слишком по прямому назначению. И откровенные сцены только подчеркивают это. Что касается «Маленькой Веры», эротика в фильм была добавлена для привлечения аудитории, впрочем, современные режиссеры считают, что фильм без откровенных сцен зрителю не нужен, смотреть такое кино никто не будет. Опять - таки в фильме раскрыты все беды общества, особенно в провинции: бедность, бесперспективность, безнравственность и так далее.  Но показать все это возможно и без откровенных сцен, однако, современное общество уже по большей своей массе не поймет такового.

Разрушение нравственных устоев, отсутствие стремления у людей познать окружающий мир и самих себя - вот главные черты современного общества. Впрочем, как и в недалеком прошлом, когда власть всячески душила в людях духовные позывы и лепила из них ничего не хотящих понимать и знать кукол. Особенно черты загнивания общества пропагандируются искусством, в частности наиболее удобными и современными его видами: кинематографом и фотоискусством. Различные Центры современного искусства с нелепыми выставками фотографий, в которых явно показано лишь падение нравов. Отечественный кинематограф считает своей главной целью тихую пропаганду пошлости, безбожия. Примером этого служит кинофильм "Чудо"(2009). В фильме взята за основу история "Стояние Зои". Однако, фильм оказался довольно нелепым и бессмысленным. Кино ни о чем. Нет проповеди веры, которая была в истории, нет противопоставления религиозности безверию, и что не удивтельно фильм разбавлен пошлостью. И это одна из причин того, что наше общество не желает ни к чему полезному и добротному стремиться, а лишь тонет в том, что навязывают. Отсюда и преступления, хулиганства среди подростков, которые растут на пропаганде худого. А людям духовно обогащенным  лень что-либо исправлять, как показывает их существование, проще ругать, вопить, а не взяться за дело и что-то исправить.

Галерея Шилова.

Галерея А. Шилова на Знаменке представляет  собой красивый особняк в несколько этажей, с мраморной лестницей и роскошной мебелью в каждом зале. Однако "содержимое" галереи так сильно не восхищает. Творчество художника -  это однообразные автопортреты, портреты дочери, бесконечные портреты политиков, певцов, актеров, одинаковые натюрморты. Люди, изображены на портретах без каких-либо эмоций, закрадывается мысль, что это рисунки сделанные с  фотографий. Слишком яркие, неестественные. Воздушной перспективы нет вовсе - предметы на заднем плане такие же яркие, как и лица. Экспозиция в галерее построена неправильно: портреты духовных лиц чередуются с эротическими. Очень мало пейзажей, которые спрятаны в уголках залов. Но сразу бросается в глаза любопытная вещь: то, что художник Шилов обласкан властью -  пишет портреты видных деятелей и получает за это подарки, написал портрет - получил здание в центре Москвы.